من تسقط عنهم صلاة الجمعة والجماعة
فصلٌ
يعذر في تركه الجمعة والجماعة المريض، والخائف ضياع ماله أو فوته أو موت قريب، أو ضرر يلحقه كمطر ووحل ونحوه.
--------------------------------------------------------------------------------
ذكر بعد ذلك مَن تسقط عنهم الجمعة والجماعة، الذين يعذرون في ترك الجمعة وفى ترك صلاة الجماعة: أولهم المريض؛ لأنه يشق عليه أن يأتي إلى المسجد ومع ذلك يحاول، في حديث ابن مسعود رضي الله عنه يقول: ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق يعني: عن صلاة الجماعة، أو مريض، ثم قال: وإنه ليؤتى بالرجل يُهادى بين الرجلين حتى يُقام في الصف يعني: يؤتى به مريضًا ولا يترك الصلاة لمرضه إذا كان يقدر ولو أن يُعرض له.
الثاني: الخائف ضياع ماله أو فوته، إذا كان إنسان -مثلا- معه غنم يخشى إذا ذهب إلى المسجد أن تتفرق، أو يأكلها السبع، أو تضيع، فقلبه يكون متعلقًا بها؛ لذلك يُعذر إلى أن يودع غنمه أو نحو ذلك.
وكذلك إذا كان معه مال يعني كبضائع أو فواكه أو نحو ذلك، ولو تركها في الطريق وذهب يصلي اختطفها اللصوص، وأُخذت إذا لم يكن عندها من يحرسها، في هذه الحال إذا كانوا اثنين أحدهما يحرس الأموال التي في السوق، والبقية يذهبون يصلون.
وتقدم أيضًا مما يعذر به إذا كان بحضرة طعام تتعلق به نفسه، وإذا كان يدافعه الأخبثان، بل يؤخر صلاة الجماعة ليقضي حاجته، وكان ابن عمر -رضي الله عنه- إذا كان صائمًا يتعشى وهو يسمع الإمام يصلي ويسمع الإقامة، وما ذاك إلا أن نفس الصائم تتعلق بالطعام، فلا يُقبل على صلاته إقبال راغب.
أو موت قريب؛ إذا مات قريب له انشغل بتجهيزه، وانشغل بتمريضه ولو فاتته صلاة الجماعة، أو كان -مثلًا- مريضًا يعني أو كان عنده مريض جلس يمرضه، أو خاف ضررًا يلحقه كمطر، إذا كان المطر شديدًا يحول بينه وبين المسجد فإنه معذور، إذا لم يكن عنده وسيلة كسيارة ونحوها، فإن كان عنده سيارة فإنه يركبها ويأتي إلى المسجد.
كذلك إذا كان بينه وبين المسجد وحل، الوحل: هو الطين الذي يكون في الطرق، قديمًا أدركنا قبل خمس وأربعين سنه في هذه البلاد إذا نزل المطر استنقع في الطريق حتى أن الناس يخوضونه إلى الرُّكَب، وقد يبقى أسبوعًا أو شهرًا وهو لم ييبس وينقلب حمأً أسود، فيكون هذا عذرًا لكثير من الناس إذا كان بينه وبين المسجد هذا الوحل، فعند ذلك يجوز أن يصلي في بيته لأجل هذا العذر.
يعني هذه الأعذار: المريض، والخائف ضياع ماله، أو منشغل بموت قريب أو بتمريضه، أو مطر يغرقه ولا يقدر أن يثبت أو وحل يعني طين في الشوارع ونحوها، أو كونه بحضرة طعام تتعلق نفسه به يكون تائقًا إليه، أو يدافعه الأخبثان أو ما أشبه ذلك.
فصلٌ
يعذر في تركه الجمعة والجماعة المريض، والخائف ضياع ماله أو فوته أو موت قريب، أو ضرر يلحقه كمطر ووحل ونحوه.
--------------------------------------------------------------------------------
ذكر بعد ذلك مَن تسقط عنهم الجمعة والجماعة، الذين يعذرون في ترك الجمعة وفى ترك صلاة الجماعة: أولهم المريض؛ لأنه يشق عليه أن يأتي إلى المسجد ومع ذلك يحاول، في حديث ابن مسعود رضي الله عنه يقول: ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق يعني: عن صلاة الجماعة، أو مريض، ثم قال: وإنه ليؤتى بالرجل يُهادى بين الرجلين حتى يُقام في الصف يعني: يؤتى به مريضًا ولا يترك الصلاة لمرضه إذا كان يقدر ولو أن يُعرض له.
الثاني: الخائف ضياع ماله أو فوته، إذا كان إنسان -مثلا- معه غنم يخشى إذا ذهب إلى المسجد أن تتفرق، أو يأكلها السبع، أو تضيع، فقلبه يكون متعلقًا بها؛ لذلك يُعذر إلى أن يودع غنمه أو نحو ذلك.
وكذلك إذا كان معه مال يعني كبضائع أو فواكه أو نحو ذلك، ولو تركها في الطريق وذهب يصلي اختطفها اللصوص، وأُخذت إذا لم يكن عندها من يحرسها، في هذه الحال إذا كانوا اثنين أحدهما يحرس الأموال التي في السوق، والبقية يذهبون يصلون.
وتقدم أيضًا مما يعذر به إذا كان بحضرة طعام تتعلق به نفسه، وإذا كان يدافعه الأخبثان، بل يؤخر صلاة الجماعة ليقضي حاجته، وكان ابن عمر -رضي الله عنه- إذا كان صائمًا يتعشى وهو يسمع الإمام يصلي ويسمع الإقامة، وما ذاك إلا أن نفس الصائم تتعلق بالطعام، فلا يُقبل على صلاته إقبال راغب.
أو موت قريب؛ إذا مات قريب له انشغل بتجهيزه، وانشغل بتمريضه ولو فاتته صلاة الجماعة، أو كان -مثلًا- مريضًا يعني أو كان عنده مريض جلس يمرضه، أو خاف ضررًا يلحقه كمطر، إذا كان المطر شديدًا يحول بينه وبين المسجد فإنه معذور، إذا لم يكن عنده وسيلة كسيارة ونحوها، فإن كان عنده سيارة فإنه يركبها ويأتي إلى المسجد.
كذلك إذا كان بينه وبين المسجد وحل، الوحل: هو الطين الذي يكون في الطرق، قديمًا أدركنا قبل خمس وأربعين سنه في هذه البلاد إذا نزل المطر استنقع في الطريق حتى أن الناس يخوضونه إلى الرُّكَب، وقد يبقى أسبوعًا أو شهرًا وهو لم ييبس وينقلب حمأً أسود، فيكون هذا عذرًا لكثير من الناس إذا كان بينه وبين المسجد هذا الوحل، فعند ذلك يجوز أن يصلي في بيته لأجل هذا العذر.
يعني هذه الأعذار: المريض، والخائف ضياع ماله، أو منشغل بموت قريب أو بتمريضه، أو مطر يغرقه ولا يقدر أن يثبت أو وحل يعني طين في الشوارع ونحوها، أو كونه بحضرة طعام تتعلق نفسه به يكون تائقًا إليه، أو يدافعه الأخبثان أو ما أشبه ذلك.