مٍڣطرآٺ آڵڝۑآمٍ - آڵمٍڣطرآٺ ڣۑ رمٍضآڹ -

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فهذا ملخص يسير للمفطرات في رمضان، فيها أقوال الشيخين العالمين عبد العزيز بن باز ومحمد بن عثيمين رحمهما الله تعالى،
اجتناباً لما يحصل من تشتت كثير من الناس في هذه الأزمنة بسبب كثرة الفتاوى، والله المستعان، وإلى الشروع في المقصود:

الأكل والشرب عمداً غير نسيان، وقد أجمع على هذا أهل العلم رحمهم الله تعالى،
قال تعالى: "وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر".
والتدخين داخل فيه كما أفتى بهذا الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله وغيره من أهل العلم.
ومثله إدخال شيء إلى الجوف عن طريق الأنف، كقطرة الأنف،
وبهذا أفتى الشيخان عبد العزيز بن باز ومحمد بن عثيمين رحمهما الله تعالى،
لحديث لقيط بن صبرة مرفوعاً: "وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً" رواه أبو داود والترمذي والنسائي، وصححه الترمذي،
بخلاف قطرة العين فلا تفطر، كما أفتى بهذا الشيخان عبد العزيز بن باز ومحمد بن عثيمين رحمهما الله تعالى.

كل
ما يقوم مقام الأكل والشرب في تقوية الجسد فهو مفطر كالإبر المغذية
ونحوها، كما أفتى بهذا الشيخان عبد العزيز بن باز ومحمد بن عثيمين رحمهما
الله تعالى.

الجماع، ويكون بإيلاج الذكر في الفرج، وهذا بإجماع أهل العلم رحمهم الله تعالى، وعليه الكفارة،
وهي عتق رقبة، فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً.

الحجامة،
ومثلها التبرع بالدم الكثير، والفصد، بدليل قوله صلى الله عليه وسلم:
"أفطر الحاجم والمحجوم" واه الخمسة إلا الترمذي وصححه أحمد وغيره،
وبهذا أفتى الشيخان عبد العزيز بن باز ومحمد بن عثيمين رحمهما الله.

الحيض والنفاس للمرأة، وهذا مفسد للصوم بإجماع العلماء،
وقد روى البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"أليس
إذا حاضت لم تصل ولم تصم"، وأما بالنسبة لاستعمال بعض النساء لحبوب لمنع
العادة في رمضان فقد قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
"الذي أرى في هذه المسألة أن النساء لايستعملن الحبوب، والحمد لله على قدرته وعلى حكمته".

التقيؤ
عمداً، بدليل ماروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من ذرعه القيء
فليس عليه قضاء، ومن استقاء عمداً فليقض" رواه أبو داود والترمذي وغيرهم،
وبهذا أفتى الشيخان عبد العزيز بن باز ومحمد بن عثيمين رحمهما الله.

مٍڣطرآٺ آڵڝۑآمٍ - آڵمٍڣطرآٺ ڣۑ رمٍضآڹ - Download

مٍڣطرآٺ آڵڝۑآمٍ - آڵمٍڣطرآٺ ڣۑ رمٍضآڹ - Download

الاستمناء
يقظةً، سواءً بقبلة أو لمس أو غيرهما، بدليل قوله صلى الله عليه وسلم:
"يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي" رواه البخاري ومسلم،
وقد ذكر ابن قدامة في المغني أن من أنزل بقبلة أو لمس فإنه يفطر بغير خلاف يعلم، وبهذا أفتى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى.

مٍڣطرآٺ آڵڝۑآمٍ - آڵمٍڣطرآٺ ڣۑ رمٍضآڹ - Download

استنشاق البخور متعمداً بحيث يدخل الجوف، لأن له جرماً، وبهذا أفتى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى.

مٍڣطرآٺ آڵڝۑآمٍ - آڵمٍڣطرآٺ ڣۑ رمٍضآڹ - Download

غسيل
الكلى، إذا كان بتغيير الدم أو بإضافة مواد غذائية إليه، كما أفتى بهذا
الشيخان عبد العزيز بن باز والشيخ محمد بن عثيمين رحمهما الله تعالى.

مٍڣطرآٺ آڵڝۑآمٍ - آڵمٍڣطرآٺ ڣۑ رمٍضآڹ - Download

ذكر الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله أن هذه المفسدات لا تفطر الصائم إلا بثلاث شروط:
الأول: أن يكون عالماً بالحكم وعالماً بالوقت.
الثاني: أن يكون ذاكراً لصومه.
الثالث: أن يكون مختاراً.
والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

-

مشَكؤؤرههَِ
يعطيككِ الففّ عافيههَِ
ننتظر جديدككَِ
مَ ننحرمششَّ#

» مٍڣآچآٺۑ آڵآۅڵى ڵرمٍضآڹ ڵآٺقآرڹۑ بۼۑرۑ 4 ٺآٹٍۑرآٺ مٍڹ عمٍڵۑ مٍرة ڣڿمٍة بمٍڹآڛبة رمٍضآڹ مٍڹ مٍڹۅرھٍ